Olika sorters historiebruk

Vad som utgör historisk kultur i Sverige är mycket omfattande och komplext och innehåller allt från hur vi tolkar och accepterar Slaget vid Lutzen, Carl Larssons målning av Gustav Vasa till debatten om Sveriges tvångssteriliseringar. Men om vi vänder oss olika sorter historiebruk ett politiskt olika sorter historiebruk istället, kan historiens kultur bestå av saker som dess delade låtar, minnen av handlingar och sitt eget interna skrivande av historien.

Dessa olika bitar är pusselbitar för att skapa en kulturhistoria, men inte statisk, men också något som ständigt utvecklas och förändras. En del av hur historiens kultur skapas eller reproduceras är vad vi kallar användningshistoria. Hur historien används spelar en viktig roll i våra olika uppfattningar om historien. Historiemedvetande är inte bara pedagogiskt lärande som använder historia.

Det räcker för att historien ska vara en del av våra liv. Vi är i nuet, vi kan tänka på det förflutna och ha tankar om framtiden. Dessa saker bidrar till att skapa en medvetenhet om historia - historiskt medvetande. Samma historia kan uppfattas och tolkas på flera sätt. Alla dessa tolkningar är relaterade till vår bild av nutiden. Vår tolkning av historien är relaterad till vår syn på nutiden och påverkar till viss del också våra förväntningar på framtiden.

En bild från bokens identitet och metoder: en introduktion av Anders Hassing och Christian Vollmond. På grund av detta har alla människor också ett historiskt medvetande. Detta formas av vår tid och förändras beroende på hur vi deltar i historisk kunskap, liksom förändringar i vår egen tid. Historiemedvetande är alla tankar om sambandet mellan det förflutna, nuet och framtiden som vi bär med oss, men också processen genom vilken vi förvärvar historia, reflekterar över den och använder den.

Titta på fältet nedan för exempel på olika typer av medvetenhetshistoria. Således är medvetandet och användningen av all vår uppfattning om historien laddad med både social förståelse och individuellt medvetande. Detta ger oss en grund för att förstå hur samhället och individen tänker på historia och framtid, liksom för att förstå vår egen tid. Det historiska medvetandet och den historiska kulturen vi bär med oss påverkar vår användning av historien och hur vi låter känslor, kunskap och erfarenhet forma vår egen tolkning av den historia vi upplever.

Termen" användningshistorik " är relaterad till hur historiken används. Termen som sådan är förknippad med både historisk kultur och historiskt medvetande och kan användas för att förstå varför historia används, därför används en specifik typ av historia och varför vid den tiden. Olika typer av Historiemedveten historiker Jern Ruesen har klassificerat historiemedvetandet i fyra olika kategorier som är nära besläktade med hur historien kan användas eller användas: under givna förhållanden.

Denna typ av medvetande kan ses som legitim eller att vissa fenomen uppfattas som eviga. Moralhistoria använder historiens moraliska historia för att lyfta fram de orättvisor som begåtts mot olika grupper i historisk tid. Olika sorters historiebruk är att förhöra några, ibland angående utsikterna till en berättelse för att återställa en person eller grupp människor.

Målet kan också vara att kritisera den person som har makten i samhället och vad de har gjort i historisk tid. Politisk pedagogisk historia användningen av politisk pedagogisk historia är en jämförelse av historiska händelser med nutiden. Till exempel att legitimera eller kritisera beslut. Jämförelser av detta slag kan också användas för utbildnings-eller utbildningsändamål.

När det gäller att lära sig att fatta beslut baserat på historiskt liknande situationer som vi befinner oss i nu. En typisk användning av politisk pedagogisk historia är att likheten mellan historia och nutid är en överdriven sten, och personen betalar inte mycket uppmärksamhet åt skillnaderna. Med hjälp av ideologisk historia, när olika politiska grupper använder historia, kan det kallas ideologisk historia.

Användningen av historia är att legitimera sin egen politiska åsikt. Därför är användningen av ideologisk historia mycket vanlig i diktaturer eller i länder där ett eller flera partier styr. Det kan också fungera tvärtom, som grupper som vill ta en historia av att använda makt för att olika sorter historiebruk varför de är ett bättre alternativ än de som har kontroll.

Användningen av ideologisk historia bygger i första hand inte på vad som är historiskt sant, utan på vad som är lämpligt för din egen politiska uppfattning. Det används inte heller av dem som medvetet inte kan använda historia, även om det kan vara rimligt att göra det. Till exempel när en viss historia kan skada ens egna intressen. Således är syftet med att inte använda historia mycket lik historiens ideologiska historia.Vissa platser och städer använder också historia, till exempel för att locka turister och sälja souvenirer.

De som använder historia för att tjäna pengar gör kommersiell historia. De vill bara tjäna pengar på sin historia. Hur bedriver vi forskning om användningshistorik? För att utforska användningen av historia behöver vi något att utforska - ett studieobjekt - som på något sätt upptar historien. Det kan vara en historiahandbok, en staty, ett dataspel, en film, en utställning eller något liknande.

Är detta en vacker bild, en förvrängd eller förberedd version av historien? Vad är syftet med att använda historia?